В жаркий июльский день 2015-го года представители «Аргамака» собрались в Мюнхене. Поводом встретиться стал приезд известных татарстанских историков Искандера Гилязова и Рамиля Хайрутдинова.
Молодые татары Германии присоединились к ученым и отправились в городок Пуххайм (Puchheim) близ столицы Баварии, где во времена Первой мировой войны располагался лагерь для военнопленных Российской Империи и где сохранилось кладбище с захоронениями татарских солдат.
Архивариус Пуххайма Эрих Хаге (Erich Hage) показал места, где раньше располагался лагерь для военнопленных. Ныне здесь жилые районы с частными домами, и ничего не напоминает о той войне. Ничего, кроме двух значимых памятников: одна из центральных улиц Пуххайма называется Lagerstraße, что переводится как «лагерная улица»; второй памятник — это сохранившееся кладбище русских солдат (так оно называется здесь) на этой самой Lagerstraße. Отметим, что там покоятся умершие от болезней пленники; каких-либо экзекуций в те времена не применяли.
Господин Хаге провел нас на закрытое (во избежание вандализма) кладбище, где нам удалось на мгновение окунуться в историю воинов-татар Первой мировой войны.
Среди множества могильных плит одинаковой формы есть несколько с татарскими и башкирскими именами. Примечательно, что немцы с уважением относились к религиозной принадлежности пленников. Как поведал господин Хаге, к лагерю были приписаны священники всех конфессий, представители которых содержались в неволе. Были православные батюшки и католические пасторы, из Мюнхена на службы приезжал главный раввин, и, конечно, у мусульман была возможность совершать намаз и общаться с муллой.
На плитах с русскими фамилиями нарисован православный крест, над польскими фамилиями нанесен крест католический, а фамилии татарских войнов остались без какого-либо религизного изображения. В «татарской» части кладбища стоит памятник с полумесяцем и надписями арабской вязью и на немецком. Искандер Аязович прочитал текст, написанный арабскими буквами на татарском языке: «Посвящено погибшим русским воинам-магометанцам».
Удивительно, с каким уважением и с какой человечностью относились немцы к пленникам в начале двадцатого века. Учитывание религиозной принадлежности, создание достойных (насколько это возможно в плену) условий содержания, индивидуальные могильные плиты, отдельные памятники для каждой из конфессий — во всем этом угадывается желание проявить гуманизм. Искандер Аязович на великолепном немецком дополнил рассказ архивариуса словами о стремлении немцев через хорошее отношение к людям, через обучение пленников ремёслам поднять престиж Германии, чтобы по возвращении на Родину те рассказали о великой и прекрасной немецкой земле.
Напоследок на совместной молитве Данис Алиаскаров вслух прочитал несколько сур из Корана, на чем наше пребывание на этом историческом месте и закончилось.
Ильяс Ямбаев
